浅谈性工作者(二)——躲在黑暗角落的烛光

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专栏特约之『空间的隐喻』

文:左手

依旧记得在学院的第一学期看的纪录片《小小摄影师的异想世界》,这部纪录片讲述位于印度加尔各答(Kolkata)的索纳加奇(Sonagachi),它是亚洲最大的红灯区(Red- light District)之一,生活在那的女性们都是从事性服务,而在当地出生的孩子也无法幸免,女孩被迫继承母亲的行业,无论成年与否,都必须靠性行业养家,而男孩就会进入帮派或者从行粗工。

 

美国导演兼摄影师Zana Briski是纪录片里的导演,她行走红灯区,在那里居住了几天,与居住附近的八个孩子接触以及谈心。她尝试透过摄影镜头,理解孩子们的想法和应对态度。

显然的,Zana Briski的出现给了孩子们一丝的阳光,在孩子们仅有几天可以天马行空的日子里,她给了每人一部相机,让他们可以藉由相机的拍摄,打开他们的视野,接触生活以外的异想世界。

最后Zana Briski帮助了孩子们寄宿学校就读,但遗憾的是,有些孩子的父母并不允许他们去上学,理由是要帮忙为家庭赚钱谋生。

当地女性“自然”变成性工作者

索纳加奇是历史悠久的性产业原地,嫖客只需要支付2美元便可与当地女性(是“女性”没错)性交易。你会感到奇怪,我为何是提女性并不是性工作者,原因主要有两个,第一,当地的女性没有得到法律保障,甚至基于女性身份,她们无法拥有完善的教育以及工作环境;第二,当地的女性是被附上低下阶层的身份,男性可以任由对她们施暴(语言与肢体上)、强奸及性暴力,并且可以抵免法律的追究。

在这两个原因来谈,针对我为何不是说性工作者,主要的理由是,女性并没有地位,男性可以隨意对她们施性暴力,甚至可以在街上強姦婦女。

放肆的社会病态

索纳加奇严重的社会病态,可以说是从印度英殖民时期直到独立后,由于各种不利因素的影响,加尔各答经历了长期的经济停滞和萧条,虽从2000年起,经济的复苏取代了病态的衰落,开始重新迸发出增长的活力,但也因为长期的经济停歇与萧条,导致后来加尔各答仍在继续与资源不均、富贫不均、贫困率、污染、交通拥堵、人口暴增等的城市化问题作斗争及争议。

由于经济萧条直接影响加尔各答居民的生活,失业率和贫穷率蒸蒸日上,而索纳加奇的女性更是无法得到经济支柱,没有教育基础的女性唯一可以谋生的,就只有从事性服务。死循环的现象难以被打破,因此性产业一代接一代持续着。

然而,这样的社会病态,政府明显的睁一只眼闭一只眼,甚至最可耻的是,当地的警官亦可以对女性强奸施暴。这种严重的父权抵制下,无从在政府与法律上得到保护的女性,该如何夺回自己的身体自主权及性别平等呢?

我们必须反省思考,男性为何能理所当然的利用自身的权益以身体和暴力控制女性的身体和自由?为何女性会默不吭声的服从(当然或许曾经有尝试抗议)?而又是基于怎么样的基础及理由让这社会病态,可以持续的恶性化?但很快的,问题又会回到根源。

大人的生活就是他们的未来

在《小小摄影师的异想世界》的镜头里,很多长得亭亭玉立的女孩们会被长辈好好打扮一番,作为雏妓身份开始走入性行业。在梳洗打理的时间里,女孩们的眼神是空洞的,显得无助也很无奈。

伴随着她们的成长,是索纳加奇的性产业。从小她们就看着自己的母亲与阿姨们为嫖客提供性服务,随之也对性交易的生活习以为常。

在她们的认知里,看到大人们的生活,仿佛就能看到自己的未来。就算恐慌、不愿意,手无寸铁的她们又该如何抵制生活的强迫呢?在影片里,想上学的孩子们,也因为长辈的不允许,不得不放下手中的书与笔,只能躲在黑暗的角落,仿佛等待命运的发落,无助且彷徨。

窒息的孩子们,窒息的观后感

纪录片的呈现让我感到一遍又一遍的沉重。或许这种感觉对其他人来说是很平常的,就像看完恐怖片后心还存有一丝的恐惧。但我却感到无比的窒息,久久无法言语。

之所以会如此,只因当时我没办法去想像,当孩子们必须面对残酷的社会却无法改变时,他们是怎么去生活,怎么去应付社会带给他们的恶劣环境,怎么被迫服从长辈给于的命令,她們該如何抗議?她们不敢奢求未来,只希望有个良好生活,有良好的性别对待和身体自主权。

转载自: http://kajangneweranetwork.wordpress.com/2014/05/23/%E6%B5%85%E8%B0%88%E6%80%A7%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E8%80%85%EF%BC%88%E4%BA%8C%EF%BC%89-%E8%BA%B2%E5%9C%A8%E9%BB%91%E6%9A%97%E8%A7%92%E8%90%BD%E7%9A%84%E7%83%9B%E5%85%89/

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